世说新语二则---原文：《期行》：陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”
答曰：“待君久不至，已去。”
友人便怒曰：“非人哉！与友人期行，相委而去。”
元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”
友人惭，下车引之。元方入门不顾。---译文：陈太丘和朋友相约同行，约在中午，中午过了没有到，太丘放弃等他走了，走后不久，那朋友就到了。
陈太丘的儿子元方当时年龄是七岁，正在门外嬉戏。
客人问元方：“你父亲在吗？”
回答说：“等您很久不到，已经走了。”
友人便怒道：“真不是人！跟人约了同行，弃我而走。”
元方说：“您和我父亲约的是中午。中午不到，就是没有信用；对着儿子吗父亲，就是无礼。”
友人惭愧，下车牵他的手，元方进门不理睬。---原文：《乘船》：华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，，歆辄难之。
朗曰：“幸尚宽，何为不可？”
后贼追之，王欲舍所携之人。
歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”
遂携拯如初。
世以此定华、王之优劣。---译文华歆和王朗一同躲避灾难,有一个人想和他们同乘一条船,华歆就为难他,(不让他上船),王朗(对华歆)说:'船还有位置,为什么不给他上呢?'后面的敌人(向那人)追了过来.(这时)王朗就想抛下带着的那个人.华歆说:'我之所以怀疑正是因为这样啊.既然已经答应他让他上船,怎么可以现在抛下他呢?'因此,就当什么事都没有发生那样.世人就以这件事来平定华歆、王朗的(品质)好坏.
《德行第一》其二：周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣！”现代文意思是：周子居常说：“我如果一连几个月不见黄叔度，那么鄙陋悭吝的念头便会再次冒出来。”
其十五：晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，言皆玄远，未尝臧否人物。现代文意思是：晋文王说阮籍言行十分谨慎，每每与他交谈，他的话都玄妙悠远，从没有评论过他人的是非长短。
世说新语两则的中心思想是，第一篇咏雪主要是通过谢大夫，一家人在寒雪日在一起讨论诗文的故事，表现了谢道韫的才华横溢和聪明睿智，当然我们也看出这一家人是和睦相处。那一篇陈太丘与友期行讲述了7岁儿童陈元芳为了维护自己父亲尊严的故事，表现出陈元芳明白事理，落落大方，做人诚信，为人方正的特点。
《世说新语》两则
1.咏雪
原文：谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
翻译：在一个大雪纷飞的雪天，谢太傅召开家庭会议，与儿女子侄谈论文学道义，突然雪变得更大了，谢太傅高兴的说：“这纷纷扬扬的大雪像什么？”他兄弟的儿子说：“和向天空中撒把盐差不多。”他兄弟的女儿说：“不如说像因为风吹而飘舞的柳絮一般。”谢太傅哈哈大笑，她就是谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。
2.陈太丘与友期行
原文：陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不（通“否”）？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
翻译：陈太丘和朋友约定好时间一起出行，时间到了友人却没有来，一直过了中午也不见友人的身影，陈太丘就自己先走了，等他走后友人才来。元方当时才七岁，在门口嬉戏。友人问元方：“你父亲在吗？”元方回答说：“我父亲等您很久您还没来，所以他已经离开了。”友人很生气，骂道：“真的不是人呀！和人约定同行，别人没来自己就先走了。”元方说：“您与我父亲相约在中午一起出行，到了中午您却没来，是您没有信用；当着别人儿子的面骂他的父亲，就是您无礼。”友人十分惭愧，下车拉他，元方也不回头看就回去了。