圣人出,黄河清
1、近代科学考察表明，“圣人出黄河清”这一说法并不符合黄河实际的自然规律。以下是具体解释：黄河上游水清：根据中华人民共和国水利部的数据，黄河上游从源头到河口镇的水是清澈的。这一发现打破了“黄河始终浑浊”的传统观念，说明黄河并非全程都呈现黄色或浑浊状态。
2、作者：胡应麟诗名：拟大明铙歌曲十八首 黄河清朝代：明全文：黄河清，圣人出。应昌期，诞至德。著戎衣，奋三尺。靖四方，建都邑。干戈偃，弧矢戢。统九有，主社稷。神与鬼，咸受职。烽烟扫，爝火熄。维大明，照中国。万千祀，与天一。凤之翔，在濠梁。义师起，帝网张。
3、尽管“河清”这一现象通常与圣人的出现相关联，然而在宋徽宗的统治时期，三次“河清”的出现并非预示着他的圣人品质。尽管宋徽宗本人并未被普遍认为是圣贤，但他在位期间，确实见证了三次黄河水的清澈。
4、说尽黄河只为水：意指谈论黄河，最终离不开它的水资源，强调了黄河作为水源的重要性。跳到黄河也洗不清：比喻受到极大的冤屈或污蔑，难以洗刷清白，常用于形容某种难以摆脱的负面印象或指责。
为什么说鬼谷子是中国历史上最被低估的圣人
尽管鬼谷子在历史中的地位举足轻重，但他的贡献和影响力往往被人们低估。他是中国历史上最被低估的圣人之一。
张仪更牛，做了秦国宰相，使出大招连横之术，破了苏秦的合纵之策！以后秦国越来越强大，统一六国的意图越来越明显。果然，秦灭六国一统华夏，成为中国历史上第一个大一统帝国。
鬼谷子是战国时期的显赫人物，庞涓、孙膑、苏秦、张仪、商鞅都是他的徒弟，这也只是他徒弟中的其中几人。他被认为是中国历史上极富神秘色彩的传奇人物，他在智谋方面的才能非同一般，但也被称为是“最被低估的圣人”。
三教圣人
“三教圣人”出自宋代释慧开的《偈颂八十七首》。“三教圣人”全诗 《偈颂八十七首》宋代 释慧开 三教圣人，同归一理，说理长则。理短则止。虚空无心，墙壁有耳。不涉言诠，单提直指。口缝缠开，不是不是。《偈颂八十七首》释慧开 翻译、赏析和诗意 《偈颂八十七首》是宋代释慧开所创作的一首诗词。
三教圣人中的三教指的是儒、释、道三大教。儒教又称“孔教”“圣教”，有着严格的中国文化特点，是中国文化的中心思想。先秦被称为道教，以“儒家思想”为最高信仰。后为和崇尚黄老列庄等道家思想的道教区分，从南北朝开始叫做儒教又被称作圣教，跟佛教、道教并称为三教。
上三教的说法是出自三教九流一说，三教自然是指儒释道三教，九流实际上是指‘上中下’三等。三教之中三等人；自然三三得九。上中下九流之说，则是源于《七略》。此中将天下学说分为九流十家。在《七略》分别指：儒家、道家、墨家、法家、名家、杂家、农家、纵横家、阴阳家。
三教圣人，没有谁是没有老师的；千古帝王，没有谁是没有老师的，主要是说尊师重道的，三教指的是释道佛三教，三教圣人分别指的是孔子、老子和释迦摩尼。“三教圣人，莫不有师；千古帝王，莫不有师”这句话主要强调的是尊师重教的优良传统。
第三，三教的圣人也料到自己的弟子会卷入其中，因此之前并没有管，包括通天教主也没有通知在商为官的弟子撤回碧游宫。且道家又讲究顺其自然，让弟子们入这场劫难中历练历练也是好事，根基浅薄者若无缘仙道，成个神道也是好的。
黄河水清圣人出世是什么意思
黄河水清圣人出世，意思是指黄河之水常年混浊，如果变得清澈则被视为祥瑞的征兆。也比喻罕见的、难得的事情。黄河水清圣人出世，即“圣人出黄河清”出自明·程登吉：《幼学琼林》。传说黄河五百年变清一次。甚至还有“千年难见黄河清”的说法。黄河的水经常是浑浊的，很早就被人们注意到了。
黄河水清圣人出世也被用来形容一些极为罕见和珍贵的事情。 这种观念最早在明代的《幼学琼林》中提到，称黄河每五百年变清一次。 还有“千年难见黄河清”的说法，表明黄河水清是多么稀有。 黄河的水经常是浑浊的，这一点早就引起了人们的注意。
黄河水清圣人出世，这一表述蕴含着古老的寓意，意指黄河这条象征着中华民族的母亲河，其水常年混浊，一旦变得清澈，便被视为吉祥的征兆。 在古代传说中，黄河每五百年会出现一次清澈的奇观。这种现象被解读为圣人即将出现的预兆，因而“黄河水清圣人出世”也成为了一种寓意深远的说法。
圣人出世的理由和条件
1、理由：纵观历史，出尘之人入世时多事之秋甚多，他们博学多识，睿智聪慧。可以凭靠自己的能力挽大厦之将倾。将百姓于水深火热之中救出。条件：非乱世不出；“圣人常无心，以百姓之心为心”圣人常常是没有私心的，以百姓的心为自己的心。对于善良的人，我善待于他；对于不善良的人，我也善待他，这样就可以得到善良了，从而使人人向善。
2、圣人对诚信之人给予信任，对不诚信之人同样保持信任，以此树立诚信的典范，引导社会风气的好转。 有道的圣人在位时，会克制自己的私欲，使天下人的心思都变得纯朴无华。他们让民众从过多的算计和欲望中解脱出来，回归到天真无邪的状态。
3、理由是有圣师，条件是有伯乐。先有培养圣人的圣师，然后才有圣人在世。先有伯乐在世，然后才有圣人出世。每一个圣人都是根据哲教发展史而诞生的，不可能平白无故诞生，也不可能轻易出世。不说是天翻地覆，也是惊天动地。因为只有这样人类才能尊重他，珍惜他及其本意事业，才能得到人们的敬重。
4、综合体现：“圣人秋末至，圣人出世”这一说法，实际上是多种预言和传说的综合体现，它反映了人们对未来、对圣人、对理想社会的期待和向往。然而，在现实中，我们应该以科学的态度看待这些预言，理性分析其中的合理性和可能性。
5、西游记：主要讲述的是唐僧师徒四人取经的传奇故事，目的是弘扬佛法，展现取经路上的艰难险阻和师徒四人的修行历程。西游记的焦点在于佛教的东传和师徒四人的成长，而非上古大神的争斗或天地大劫。因此，女娲等上古大神并未在西游记中出现。
6、出世：出生；产生 宋 陈师道 《谢寇十一惠端砚》诗：“诸天散花百神喜，知有圣人当出世。”翻译：各位天神散花百神喜悦，是因为知道了圣人刚刚出生。超脱人世。宋苏轼 《书黄鲁直李氏传后》：“无所厌离，何从出世？”翻译：没有什么所厌恶背离的，何来超脱人世一说？指出家。
