《我的个神啊》评价怎么样?
1、《我的个神啊》是一部深刻且幽默的佳作，值得高度评价。深刻的社会议题和哲学思考：电影以喜剧的形式，揭示了宗教、政治、社会陋习等多维度议题，展现出导演的深厚功底和广阔视野，让观众在欢笑中进行深刻的思考。
2、最后，电影的表演和制作水平也非常出色。阿米尔·汗等演员的精湛演技，使得角色形象鲜明、情感真挚。电影的剧情紧凑、节奏明快，画面精美、音乐动人，为观众带来了一场视听盛宴。综上所述，《我的个神啊》是一部具有深刻思想性和艺术性的电影。
3、无可否认，《我的个神啊》是一部令人眼前一亮的佳作，远超我对喜剧电影的期待，它以两小时的时长，揭示了深刻的社会议题和哲学思考。相较于《三傻》单纯反思教育体制，这部电影拓宽了视角，探讨了人类交流、政治纷争、社会陋习以及宗教信仰等多维度议题，展现出导演的深厚功底和广阔的视野。
4、《我的个神啊》（《pk》）这部电影评价颇高，延续了阿米风格，令人捧腹之余，也引人深思。情节流畅，表演到位，是影片的一大亮点。主题不局限于宗教抨击，更多的是对宗教代理人和他们制造的社会偏见与分裂的批判。电影中不乏令人捧腹的场景，尤其是最后女主给巴基斯坦大使馆的那通电话，催人泪下。
5、人们应该勇于质疑传统观念，勇敢地追求自己的梦想。这种勇气和坚持，正是现代社会所需要的。总的来说，《我的个神啊》是一部充满智慧和幽默的作品。它不仅让观众开怀大笑，更引发了人们对于信仰、社会和人性的深入思考。这样的电影，对于那些渴望了解印度社会和文化的人来说，无疑是一份珍贵的礼物。
印度电影我的个神啊女主角叫什么
《我的个神啊》电影剧情如下：外星人PK的地球之旅：起因：外星人PK为了研究人类而来到地球，但因飞船遥控器通讯装置丢失，无法与同伴联系，被迫留在印度的拉贾斯坦邦沙漠。相遇：在流浪过程中，PK遇到了失恋的女记者贾古，并与其相识。贾古对PK态度的转变：初始怀疑：贾古最初以为PK在胡言乱语。
三傻大闹宝莱坞、地球上的星星、芭萨提的颜色、摔跤吧！爸爸、炙热、地球上的星星。小萝莉的猴神大叔 、坠入、我的名字叫可汗、甘地传、偶滴神啊、印式英语、我的个神啊、宝莱坞生死恋、巴菲的奇妙命运。
提起这部影片，自然不能不提到它的前作——《三傻大闹宝莱坞》。两部电影都采用了相似的讽刺手法，分别对印度的教育体制和宗教信仰进行了辛辣的讽刺。这样的叙事方式，在印度这样的社会背景下显得尤为珍贵。《我的个神啊》通过幽默和讽刺，揭示了印度社会中存在的种种问题。
影片以一个外星人的视角展开，讲述了其在地球的奇幻之旅。通过这一独特的视角，影片深入探讨了印度丰富多彩的文化。整部电影融合了喜剧、爱情和奇幻元素，情节幽默风趣，让人在轻松愉快的氛围中享受观影的乐趣。
从《我的名字叫可汗》到《巴霍巴利王》，中国引进了至少六部具有影响力的印度电影，其中以国宝级演员阿米尔汗的电影最为精彩。而《三傻大闹宝莱坞》《我的个神啊》《幻影车神》等电影质量优秀，是不争的事实。
武林外传里的佟湘玉经常说的一句话是什么来?就是一郁闷就说的那个经典...
1、俗话说，光说不练假把势。嘴上说的天花乱坠，大道理一套一套，做起事情来啥都不会。时间一长，谁还会信任你提拔你。谁还会给佟湘玉个人剧照（18张）你机会证明你自己呢……人生要一步一步走，事情要一点一滴做…… 这话是没有错。不蒸馒头争口气。可这个气呢，是奋发图强的志气，不是小肚鸡肠的怨气。
2、约在万历年间）的关中地区小镇“七侠镇”中“同福客栈”里的女掌柜佟湘玉和她的几个伙计展开。这群年轻人在同一屋檐下演绎了一幕幕经典的搞笑场面，在欢笑与眼泪中陪伴观众们一起渐渐成长。本剧抨击了宣扬暴力的“武侠文化”，并对当时的社会现象进行了模仿、讽刺与批判。
3、《武林外传》里面佟掌柜的台词：我错了，我真的错了，我从一开始就不应该嫁过来，如果我不嫁过来，我滴夫君也不会死，如果我的夫君不死，我也不会沦落到这么一个伤心滴地方，如果我不沦落到这么一个伤心滴地方，我也就不用受你们的气了。
4、“感情归感情，生意归生意。”这句佟湘玉经典台词大家还记得吗？佟湘玉是《武林外传》中“同福客栈”里的女掌柜，由闫妮饰演佟掌柜幽默风趣给观众留下了深刻的影响。
5、佟湘玉：“啥啥计划呀？”莫小贝：“旧的计划，说了也是白说，新的计划正在酝酿之中。”佟湘玉：“小贝，你要说啥，咋一句话都听不懂？”莫小贝：“听不懂就对了。”佟湘玉：“啥意思嘛。人家呕心沥血，绞尽脑汁，好不容易想出来的招，死了多少脑细胞。
《我的个神啊》有谁知道造物主是谁吗?
“天”是最通常的说法，又称苍天、上天、上苍、老天、老天爷等，如“苍天在上”、“老天有眼”、“奉天承运”、“天谴”、“天生我材必有用”、“我的天啊”、“天网恢恢，疏而不漏”中的“天”。春秋战国之时，思想进步，人文理性精神勃发，季梁曰：“民，神之主也，是以圣人先成民而后致力于神。
佛：梵语译意是“觉者”之意，即自觉，觉他，觉万法。这个觉自性的醒悟，是摆脱五蕴，万法等一切生灭法，直接引导至不生不灭的“实相”。即“人人皆可作佛。”“一切众生本来成佛。”“一切众生皆有如来智慧德相。”生死不同：东西方宗教中的“神”都有一个共同的特点，即是不死。
就是《华严》上讲的能现能变，「唯心所现，唯识所变」，虚空法界一切众生都是心性变现的。佛家称「心性」，他们称「真主」，名称不一样，意思是一个。诸位想想虚空法界里面，有多少不同的族类，有多少不同的宗教，有多少不同的文化，有多少不同生活的方式，全是心现识变的。
见《世界名人宗教观》）今天，有很多人认为宇宙万物是自然而有的，不承认有上帝，认为看不见就没有上帝。请问：看不见的东西就没有吗？我们知道风是看不见的难道你看不见风就说风没有吗？还有空气，电波，磁力，细菌，地心引力等，虽然用肉眼看不见，但我们知道他们存在，这是无可否认的。
就足以保证我们的人生是顺利美好的。如果我们的人生中缺乏信、爱，我们去有为，去争，自私，凡事不顺应自然而要强行，那么，人生必然是烦恼痛苦、忧虑恐慌，坎坷不顺的。
