天时地利人和各举一例
他的创作观很好地体现了这一民族心理：“艺术中任何有趣的事物就在开头发生，一旦错过起始，你已身在终结。”[3]毕加索一生约创作了6万件艺术品，如此庞大的数量正是由于他迫不及待的追求每一个细小的转变，因为那个时刻一过，当时的想法与感觉便不复存在了。捉住那个时刻，便捉住了永恒。
官渡之战：曹操占据挟天子以令诸侯的天时，以正义之师的名义攻打袁绍，袁绍手下纷纷反叛投靠曹操，曹操一举灭掉比自己强大的袁绍。赤壁之战：孙吴联军借助长江天堑，以及北方兵不习水战等地理条件，一把火烧掉了曹操83万大军。
黄忠利用地形优势，在山上布置伏兵，有效地阻止了曹魏军队的进攻。最后，人和方面，蜀军将士团结一心，奋勇杀敌，表现出了高昂的士气。而曹魏军队则因为将领夏侯渊的阵亡而士气低落，陷入了混乱。最终，蜀军凭借天时、地利、人和的优势，成功占领了定军山，为后续的汉中之战奠定了胜利的基础。
关于天时地利人和的故事，可以列举赤壁之战和定军山之战。赤壁之战： 天时：曹军不习水战，而联军则利用火攻，借助东风大作的天时，成功实施火攻策略，使曹军船只燃烧起来，陷入混乱。 地利：赤壁地处长江之滨，地势险要，易守难攻。联军利用地形优势，在赤壁两岸布置防线，有效地阻止了曹军的进攻。
李广率百骑追击，追几十里，活捉一匈奴兵。忽数千匈奴骑兵来袭，李广见敌，下令下马休息，士兵卸鞍闲卧，马吃草。匈奴部将派军官观察，李广一箭射死军官，再回原地休息。匈奴部将恐李广有伏兵，夜逃，李广安全回营。
天时不如地利：官渡之战：曹操占据挟天子以令诸侯的天时，以正义之师的名义攻打袁绍，袁绍手下纷纷反叛投靠曹操，曹操一举灭掉比自己强大的袁绍。赤壁之战：孙吴联军借助长江天堑，以及北方兵不习水战等地理条件，一把火烧掉了曹操83万大军。
天时地利人和的名句
1、关于“天时地利人和”的名句，以下是几个经典的例子：天时不如地利，地利不如人和：这句话直接体现了“天时、地利、人和”三者的关系，并强调了“人和”的重要性。它表明，尽管天时和地利对成功有重要影响，但人的团结和协作才是决定性因素。
2、天时不如地利，地利不如人和。万事俱备，只欠东风。近水楼台先得月，向阳花木易为春。顺天时，量地利，则用力少而成功多。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。
3、关于“天时地利人和”的名句，以下是几个经典的例子：天时不如地利，地利不如人和：这句话直接体现了“天时、地利、人和”三者的关系，并强调了“人和”的重要性。它意味着即使有了良好的时机和优越的环境，如果没有人的团结和协作，也难以取得成功。
4、关于“天时地利人和”的名句，以下是一些经典的表述：天时不如地利，地利不如人和：这句话直接强调了“人和”的重要性，即使在有利的天时和地利条件下，人的团结和协作才是最为关键的。
5、关于天时地利人和的名句，以下是一些经典的表达：天时不如地利，地利不如人和。这句话直接强调了“人和”的重要性，即使拥有天时和地利，如果没有人的团结和协作，也难以取得成功。万事俱备，只欠东风。
6、”三里之城），七里之郭（），环（）而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而（）不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域⑾民不以封疆⑿之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
三国演义中天时地利人和表现在哪里?
曹操占天时，挟天子以令诸侯，占有大义的高度，可以去讨伐其它诸侯。而孙权地处江东，有长江天险，地广民富，虎踞龙蟠。刘备有人和，刘备仁义之名冠天下，有皇叔之名，礼贤下士，待人宽厚。
观今之巨商马云，当年抓电商之机运，创立阿里巴巴，此乃天时；不过互联网方兴未艾，世人皆谓之“骗子”，然独有十数位创始人靠智力维持运作，后来才可渡过难关，此乃人和；至于地利，杭州当时新兴城市，活力无限，自然天成。故，今人欲成百年之事，无论娶妻生子，亦或是霸业宏图，天时地利人和缺一不可。
讲到计策，大多指诸葛亮和东吴了。曹操比较厉害，发家早，靠实力吃饭的。东吴有孙坚孙策的底子也还好，刘备最差，只能靠诸葛亮耍点计策撑着。
《三国演义》中有句著名的话：天时不如地利，地利不如人和。也就是说“人和”最重要。
用中国历史上某场战争证明“天时不如地利,地利不如人和”?
所以说，天时不如地利，地利不如人和。” 听了孟子的话，学生们都佩服不已。 “天时”在今天看来应当是历史潮流或机遇，“地利”指的是地理优势，“人和”指的是人际关系融洽和谐。要想成就一番事业，这三者缺一不可。 天时不如地利，地利不如人和的事例有：赤壁之战、将相和、六出祁山、淝水之战、牧野之战。
孟子曰：天时不如地利，地利不如人和。一个英明的政府就能从战争的废墟中建立起雄汉盛唐。而一个腐败无能的政府即使交给他雄汉盛唐一样会被他败得亡国。知人善用，唯才是举、用人唯贤，亲君子而远小人，察纳雅言一样能由弱变强。
☆天时不如地利，地利不如人和。（战国·孟子）☆用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。（三国·诸葛亮）☆胜负兵家之常，善用兵者能因败为成。（晋·张方）☆惟有死者方可看到战争结束。（希腊·柏拉图）☆正义没有武力是无能；武力没有正义是暴政。（法国·巴斯卡）☆兵民是胜利之本。
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟（sù）非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
关于战争的古今名言有 天时不如地利，地利不如人和。 得道者多助，失道者寡助。 兵民是胜利之本。 描写战争的古今诗词有 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（王昌龄《从军行》） 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。 八百里分麾下炙，五十里弦翻塞外声，沙场秋点兵。
举例论证【天时不如地利,地利不如人和】
孟子曾言：“天时不如地利，地利不如人和。”他进一步解释说，在一个三里见方的小城和七里见方的大城周围发动攻击，即使攻城者得到了天时之助，却依然无法取胜。这表明天时虽重要，但地利更加关键。
得道多助失道寡助论证方法是举例论证和道理论证。举例论证：举例提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”，后再分别设例证明“天时不如地利”，“地利不如人和”。道理论证：从道理上论证中心论点，《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助。
孟子在《得道多助，失道寡助》一文中强调了“天时不如地利，地利不如人和”的核心观点。这意味着，尽管有利的天气和时令对战争有一定影响，但相比而言，对于战争胜利更为关键的是地理位置，而地理位置的优势又远不及人心所向和内部团结的重要性。
“得道多助，失道寡助”，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。文章通过对“天时”、“地利”、“人和”，并将这三者加以比较，层层递进。论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。
