克苏鲁世界年表1世纪到15世纪
1、克苏鲁传说是以美国作家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特的小说世界为基础，由奥古斯特·威廉·德雷斯整理完善、诸多作者共同创造的架空传说体系。Cathulu神话的美学价值，在于对叙事性的破坏。克苏鲁体系不塑造传统的形象，书里出现的人物不过是一群吓得半死的人，如果你问他们看到了什么，其实或许什么也没有看到。
2、克苏鲁神话（Cthulhu Mythos）是以美国作家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特的小说世界为基础，由奥古斯特·威廉·德雷斯整理完善，并由诸多作者所共同创造的架空神话体系。
3、在梦中，他没有实体，在一个由超凡图形和难以形容的声色组成的异世界空间中漂浮着。在这些有机或无机的元素中，他能感知到一些天生就能辨认的形状，无形或有形，千变万化。
4、《泰拉瑞亚》顺序流程如下：血肉之墙前。史莱姆王、荒漠灾虫、克苏鲁之眼、菌生蟹、世界吞噬者或克苏鲁之脑、蜂后、腐巢意志或血肉宿主、骷髅王、史莱姆之神、血肉之墙。血肉之墙后/世纪之花前。极地之灵、机械毁灭者、硫磺火元素、双子魔眼、渊海灾虫、机械骷髅王、灾厄之眼、世纪之花。
拉弥亚艺术特征
在这些艺术作品中，拉弥亚的形象通常与“嫉妒世间母亲并吞噬她们的儿子”紧密相连，且通常被描绘为女性。然而，阿里斯托芬的观点则有所不同，他提出拉弥亚可能具有男性特征，甚至可能是雌雄同体的存在。尼古拉斯·K. Kiessling学者将拉弥亚与中世纪史诗《贝奥武夫》中的Succubus和Grendel进行了比较。
在这些文艺作品中，拉弥亚的形象仍然以“嫉妒世间母亲及残食她们儿子”为主，而且大都被塑造成女性。不过阿里斯托芬却提出拉弥亚具有男性性征，可能是雌雄同体的生物。学者尼古拉斯（Nicolas K. Kiessling）则把拉弥亚与中世纪史诗《贝奥武夫》中的两种生物Succubus及Grendel作比较。
形象特征：拉米亚后来变成了人首蛇身的女怪，上半身是美丽的女人，下半身为蛇身。这种形象特征使她既具有人类的诱惑力，又带有蛇类的恐怖和危险。后代与传说：尽管拉米亚的第一批子女被赫拉杀死，但她仍有其他被称为拉弥亚伊的后代。这些后代是半人半蛇的吸血怪，具有四足，前足为爪，后足为蹄。
象征爱情与女性的美丽，被认为是女性体格美的最高象征，优雅和迷人的混合体，所有她的行为和语言都值得保留并用作典范，但无法代表女性贞洁。阿佛洛狄忒是锻冶工匠之神赫准斯托斯的妻子，但经常对丈夫不忠，有关她的恋爱传说很多。在古希腊、罗马艺术作品中被塑造成绝色美女。
形象特征：潘神的形象常被描绘为具有人的身体，羊脚与角，这体现了强大的生殖力。在电影中，柱子作为潘神的象征，体现了古时期对于男性生殖能力的崇拜。无眼怪：角色原型：无眼怪的原型可能源于希腊传说中的拉弥亚，她曾被宙斯和赫拉卷入复杂的情感纠葛，最终被诅咒，导致精神失常，猎杀儿童。
拉弥亚原为美貌女王，因悲剧变成半人半蛇怪物，专门捕食孩童，形象常兼具艳丽与危险。近年来，这类形象在影视中频繁出现，例如《加勒比海盗4》中的致命人鱼群，或《美国恐怖故事》将吸血鬼与现代审美结合。它们在文学艺术中的“美化”往往削弱了原本的凶残属性，更适合当代观众接受。
希腊神话故事里有哪些女恶魔
厄客德娜（Echidna；古希腊语：χιδνα）是古希腊神话中半人半蛇的怪物，上半身是美貌的女子，下半身却是蛇的躯体（有时有两条蛇尾）。厄喀德那居住的地点说法不一，有的说她居住在冥界，有的说在斯基泰地区，有的说在奇里乞亚地下名为阿里马的深不可测的洞穴。狱三头狗刻耳柏洛斯、勒耳那九头蛇许德拉、口中喷火的喀迈拉、带翼的怪物斯芬克斯都是厄客德娜的子女。
拉米亚是希腊神话中的一个恶魔形象。以下是对其的具体介绍：身份背景：拉米亚是柏洛斯和利比亚的女儿，原本是一位美丽的女王。宙斯爱上了她，并赋予了她任意消除或更换眼睛的魔力。然而，天后赫拉因嫉妒而杀死了拉米亚的孩子，剥夺了她睡眠的能力，并将她驱逐。
路西法（Lucifer），被称为晨星，金星【morning-star】之名源于此。路西法，原为异教神祇，其在迦南、波斯和古罗马的神话中，多被描述为光明之神，因嫉妒太阳神之光而反叛。迦南人将拂晓之星称为赫莱尔（helel），因妒忌太阳神之光而发动叛变，最终失败，被逐出天界。
喀迈拉（Chimaera）：喷火的妖怪，为堤丰和厄喀德那所生，狮头，羊身，蛇尾。斯库拉（Scylla）：意大利和西西里海峡之间的海妖。斯芬克斯（Sphinx）：堤丰和厄喀德那所生的怪物，有翼，长着美女的头，和狮子的身子；因俄狄浦斯杀父，前往忒拜为害。
